您现在的位置:首页 >> 在线视频 >> 阅读 >> 内容

黄帝内经素问(21)

时间:2012-8-10 16:04:34 点击:

第二十篇 三部九候论

  黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阳夏阴,以人应之奈何,愿闻其方?
  岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。
  帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?
  岐伯曰:天地之至数始于一,终于九焉。
  一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。
  故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。
  帝曰:何谓三部?
  岐伯曰:有下部、有中部、有上部,部各有三候。三候者,有天、有地、有人也。必指而导之,乃以为真。
  上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。
  中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。
  下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。
  故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。
  帝曰:中部之候奈何?
  岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人,天以候肺,地以候胸中之气,人以候心。
  帝曰:上部以何候之?
  岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候头角之气,地以候口齿之气,人以候耳目之气。
  三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏。故神脏五,形脏四,合为九脏。五脏已败,其色必夭,夭必死矣。
  帝曰:以候奈何?
  岐伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。
  帝曰:决死生奈何?
  岐伯曰:形盛脉细,少气不足以息者危。形瘦脉大,胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚,上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调,与众脏相失者死。中部之候相减者死,目内陷者死。
  帝曰:何以知病之所在?
  岐伯曰:察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病。
  以左手足上,上去踝五寸按之,庶右手足当踝而弹之,其应过五寸以上蠕蠕然者不病,其应疾中手浑浑然者病,中手徐徐然者病。其应上不能至五寸,弹之不应者死。
  是以脱肉身不去者死。中部乍疏乍数者死。其脉代而钩者,病在络脉。
  九候之相应也,上下若一,不得相失。一候后则病,二候后则病甚,三候后则病危。所谓后者,应不俱也。察其腑脏,以知死生之期,必先知经脉,然后知病脉。真藏脉见者胜死。足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。
  帝曰:冬阴夏阳奈何?
  岐伯曰:九候之脉皆沉细旋绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。
  是故寒热病者以平旦死。热中及热病者以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数,乍迟乍疾者,日乘四季死。
  形肉已脱,九候虽调犹死。七诊虽见,九候皆从者不死。所言不死者,风气之病,及经月之病,似七诊之病而非也,故言不死。若有七诊之病,其脉候亦败者死矣。必发哕噫。
  必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沉,以上下逆从循之。其脉疾者不病,其脉迟者病;脉不往来者死,皮肤着者死。
  帝曰:其可治奈何?
  岐伯曰:经病者治其经,孙络病者治其孙络血。血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之,留瘦不移节而刺之。上实下虚切而从之,索其结络脉,刺出其血以见通之。瞳子高者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之要,不可不察也。手指及手外踝上,五指留针。


 来源:中国基层医疗网
电话:010-84035349 84044191
  • 上一篇:没有了
  • 下一篇:黄帝内经灵枢
  • 共有评论 0相关评论
    发表我的评论
    发表评论旁边的广告,不显示表情时就显示此广告
    • 大名:
    • 内容:
    脑栓通胶囊
    本类推荐
    • 没有
    本类固顶
    • 没有
  • 中国基层医疗网(www.chinaimt.com) © 2018 版权所有 All Rights Reserved.
  • Email:admin@chinaimt.com 京ICP备05067944